班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  0H,$;he  
;Va/y[*'  
  乾：元，亨，利，贞。 'piV?6MQ  
(Q4Pg6R&  
  初九：潜龙，勿用。 @fURL] 48  
V@ ,qbId  
  九二：见龙再田，利见大人。 7]Oc9,\\  
F)!?Xqlk  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 h0(\7^P  
m]1?&^$T8{  
  九四：或跃在渊，无咎。 4r )&  
K$ 3O->  
  九五：飞龙在天，利见大人。 NW%uVd|9  
R
aYQsj  
  上九：亢龙有悔。 }KG:V\3  
/6n=s  
  用九：见群龙无首，吉。 N?-j@ e2  
7Q.wrSK{  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 $~@t5^r=0y  
DxGB_K8  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 qn%}OLX w3  
5t8 9%"  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 v\]C-  
X sG.^  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 aiRo<Zw_5i  
O%['ta;  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ Vm/;=Gf  
x/Vau .kS  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 fEnn^ XgE  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ =4C]WhR2  
\\Q1s"!.  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 7;.Uc26!*  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 bE+mX${KH  
RB
gTXm  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ #v(Sr
x  
sH:yBe6Ss  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 Y2J
w,y`  
nuW)rmv  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 SV26"ir)  
=5C; sxa  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ > s?_X*  
;`2:)Uo'  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 - +Z@D  
<#vOj  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ z zKj75`!8  
bOJ^,kFH  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 )"-`qi1  
dT&
eA]+  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ NYVw,Ut  
ehG1Jlx  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  "^y'sBcQ  
#jEw9:S5  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  14xunuJ  
|yt$CGlB
 
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 nNO1G eB  
I5r(q:/  
乾元用九，天下治也。 :MQ {uj$_  
q|2Rz-tJ  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 h]<KW}N t  
N8)[7g  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 38h@[Hg  
_N [J  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 r5"Wo1  
REt`6]l  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 CF!W@  
H_bTZLr>#  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 cS\YG;|  
v4Lv1rG  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 P%bdX C|X  
zAU 5IB  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ &?Qb\Pfd  
h}zBpuL
 
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 T#W/+iI>  
ho#2)`kJf  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ SiO$5lOV  
RW+Hpz  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  sP)z t'  
BR(5:A\0j  
□② ＝ 者 ＋ 见 . _h4=NPe  
kvmxTFEzF  
乾卦终 zr'-+r  
f!?f|x$j`